实用文的产生

交际的工具

实用文作为处理事务相交际需要的一种工具，在我国产生很早。根据《尚书·序》中记载：“古者伏羡氏之王天下也．始画八卦，造书买，以代结绳之政，由是文籍生焉。”如果说“书契”是指文字的话，那么“文籍生焉”当可看做是最早实用文的产生，但当时的“文籍”已无从可考，有据可考的则是我国殷商时期的甲骨文。甲骨文的出土揭开了实用文的谜底，说明实用文至少产生于我国殷商时期：

从出土的甲骨文来看，实用文反映了当时人们的社会生活——占卜活动，反映了商王朝的许多重大活动．其中相当部分的卜占辞记载的是奴隶主的文告。由此可见，甲骨文已具备一定的结构和格式，是连缀成篇的语言文字，它发挥着信息传播的作用．促进着社会的发展。

社会现象

实用文是一种社会现象，是人类社会实践活动的产物，是人们处理生活事务及进行社会交际的结果，同时也是人类社会文明的重要标志。正如斯大林在《马克思主义与语言学问题》一文中所指出的：“生产的继续发展，阶级的出现，文字的出现，国家的产生，国家进行管理工作需要比较有条理的文书。商业的发展、商业更需要有条理的书信来往。”

同时，实用文的产生同当时拿捏有文字知识的巫史之官分不开。巫是从事占卜活动的神职人员，史则记言记事。巫史之官，是“祭主贺词者”，古代记天事、神事、人事，部是巫文之官。没有文字以前，大抵凭口耳传诵来完成这类工作，等有了文字之后，他们当然就用文字了。鲁迅先生在《汉文字史纲要》中亦指出；连属文字，亦谓之文。而其兴盛，盖亦由巫史乎。巫以记神事，更进，则史以记人事也，然尚以上告天；翻今之《易》与《书》，间能得其仿佛。至于上古实状，则荒漠不可考。