各种文学批评方法是互渗互补的

独立与融合

各种文学批评方法都有其相对的独立性，它们都有自己的理论基础、批评视角、批评手段和实用范围，但它们又不是相互隔绝的，它们在理论发展中相互渗透，在批评实践中相互补充。从本质上看，各种文学批评方法的提出都是为了帮助人们完成对于文学现象的认识．批评对象本身的特点和规律也决定了各种批评方法之间千丝万缕的联系。从人的认识过程看，各种批评方法都是在已有思想资料的基础上起步的．这也决定了各种批评方法之间的联系。从批评实践看，各种批评方法相互吸收某些合理的成分有利于批评方法自身的完善和丰富。例如，法国结构主义批评，就吸收了英美新批评、符号学批评和人类学方法中的一些因素，符号学方法又吸收了结构主义批评、心理学批评的一些因家，而原型批评则是荣格分桥心理学方法和弗雷泽人类学方法相互“融合”的结果。

长处与局限

从方法论的角度看，每一种文学批评方法都可能有自己的长处，也有自己的局限。它们在某一特定的范围、从某一特定的角度出发，有可能对文学作品作出精辟的分析，但在另外的范围、另外的角度，则可能对文学现象无能为力。这就需要批评方法之间的互补。互补性是一种客观的本原现象，导源于客体的思维方法也具有互补的特征。恩格斯早就说过，不能把归纳与演绎、分析与综合的方法对立起来，而要互相补充。在某一方法运用的同时，必然要排除其他方法的运用，这样就会造成一些盲点，要解决这些百．点，就需要运用其他的批评方法。例如研究文学与社会生活的关系，社会学方法大有用武之地，但研究文学本体时，形式主义批评就可能更贴近对象。既然各种批评方法是互补的，它们各有其短各有其长．我们就应该在马克思主义的指导下让不同的批评方法在批评实践中接受检验求得完善，让不同的批评方法在批评实践中扬其所长协同努力，从而深化人们对于文学现象的认识。